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在备战高考的路上，高三的每一次考试都是很是重要的，是对你的温习结果的一个验收，也可以体现出你对知识掌握的不足，以便更好地应对接下来的温习。今天，小瑞老师整理了91个高考易失分点，一定要自查哟！　经济生活1. 钱币的本质是商品。

(×)分析：这种看法是错误的。钱币具有商品的基本属性，但钱币主要是以自身价值体现、权衡其他商品价值，发挥一般等价物的作用。2. 使用价值大的商品价钱高。

(×)分析：使用价值无所谓巨细，它是商品能够满足人们某种需要的属性，是价值的物质负担者。使用价值不决议商品的价钱，商品的价钱由价值决议并受到供求关系等因素的影响。3. 物价上涨就是通货膨胀。

(×)分析：物价上涨的因素除通货膨胀外，另有商品求过于供、生产商品的社会劳动生产率降低、国家的宏观调控等。物价上涨是通货膨胀的重要特征，但并非物价上涨都是由通货膨胀引起的。4. 人民币汇率升高，国际购置力增强，是好事。

(×)分析：　应一分为二地分析：。(1)汇率是两种钱币之间的兑换比率。人民币升值，意味着单元外币可以兑换较少的人民币，从一定意义上看，有利于我国入口，但倒霉于我国出口和经济的稳定。(2)人民币小幅升值，适应宏观经济形势，一定水平上有利于优化使用外资结构，提高使用外资的效果，缓解过高的外汇储蓄，保持经济稳定康健生长。

(3)人民币汇率革新只能稳妥地举行，保持人民币币值稳定，对人民生活安宁、国民经济连续康健生长，对世界金融的稳定、经济的生长，具有重要意义。5. 价钱变更对生活必须品需求量没有影响。(×)分析：价钱变更对生活必须品需求量影响比力小，但不是没有。

6. 互为替代品和互补商品对既定商品需求量的影响易混。(×)分析：两种商品互为替代品，一种商品价钱上升，需求量淘汰，对另一种商品的需求量增加(变化偏向相反)；两种互补商品，一种商品价钱上升，需求量淘汰，对另一种商品的需求量也淘汰(变化偏向相同)。7. 价值决议价钱，商品价值变化，价钱也一定变化。

(×)分析：商品的价钱由价值决议，还受供求关系、宏观调控、钱币刊行量等因素的影响。所以商品价值变化，价钱纷歧定发生变化。8. 物价水平越低，消费水平越高。

(×)分析：消费水平受许多因素的影响，其中主要是收入水平和物价总体水平，在收入水平一定的条件下，物价水平较低，有利于提高消费水平。消费水平基础上是受经济生长水平制约的，并不取决于物价水平，不能说物价水平越低，住民的消费水平就越高。

物价连续下跌，会影响生产和投资的努力性，最终影响消费水平的提高。9. 预期消费就是超前消费。(×)分析：预期消费不等同于超前消费，二者虽然都具有逾越现阶段支付能力举行消费的特点，可是二者却有本质的区别。

预期消费坚持量入为出，考究消费的可行性和实用性，这种消费本质上还是适度消费、合理消费。超前消费则意味着消费严重脱离预期收入，是一种盲目攀比、掉臂实际的消费行为。

10. 通常消费都能促进生产的生长。(×)分析：这种说法错误。

生产决议消费，消费对生产具有反作用。消费对生产的反作用具有二重性。当消费的增长和变化与生产的增长和变化相适应时，消费对生产生长起促进作用。而消费水平过高或过低，都市与生产力生长水平不相适应，不会促进生产的生长，相反还会阻碍生产的生长。

11. 消费有时决议生产。(×)分析：生产决议消费，消费的反作用再大也是第二位的。

12. 公有制经济和非公有制经济职位是平等的。(×)分析：公有制经济是国民经济的主体，非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部门。作为市场经济的主体，在执法上职位平等；但在所有制结构、基本经济制度中职位又不平等。

13. 企业规模越大，经济效益越好。(×)分析：一般来说，企业保持适度规模，有利于充实使用企业资源，节约运营成本，加大科技投入力度，提高产物的质量和附加值，从而提高企业的经济效益。企业规模过大会给企业治理带来一定的压力，导致谋划治理难题，适应市场能力降低，从而造成资源浪费，影响企业的经济效益。

14. 解决就业问题是劳动者自己的事情。(×)分析：劳动者有自主择业权，但解决就业问题是一个系统工程，需要全社会的努力。15. 劳动者享有执法划定的权利，所以，劳动者享有正当权益是无条件的，一旦权益受损害，劳动者就要不惜一切价格维权。

(×)分析：社会主义条件下，劳动者的权利和义务是统一的，劳动者享有权利是以推行义务为前提的；劳动者维权必须通过正当的途径和手段。16. 股票可以转让，可以退还，是使用价值和价值的统一体。(×)分析：股票是股份有限公司发给股东的一种有价证券，可以转让，但不行以退还。

股票是股东取得股息的有价证券，有使用价值，但股票不是商品，没有价值，它之所以能够举行买卖，是因为它能够给购置者带来经济利益和种种权益。17. 我国住民投资方式多种多样，完全可以选择到“百分之百”高收益的投资方式。(×)分析：投资的收益越高风险就越大。不存在“百分之百”高收益的投资方式。

18. 收入分配中兼顾公正就是要消除收入差距。(×)分析：兼顾公正是指要将收入差距控制在合理的规模内，使分配的效果能促使人们奋进，使社会具有生机和活力，而不是要消除收入差距。

19. 允许一部门人先富起来违背了社会主义配合富足原则。(×)分析：配合富足不能明白为所有人、所有地域同步富足。

只有提倡一部门人通过老实劳动、正当谋划先富起来，才气对大多数人发生鼓舞作用，并动员越来越多的人走向富足。20. 财政赤字对经济生长有弊无利。(×)分析：财政赤字对经济生长有弊还是有利，关键要看财政、信贷能否实现综合平衡。

如果银行信贷具有较强的蒙受能力，财政、信贷能够实现综合平衡，财政赤字就不会对经济生长发生危害。21. 财政政策和钱币政策都是国家宏观调控的经济手段，二者没有区别。(×)分析：二者都属于国家宏观调控的经济手段，但有区别：财政政策是由国家制定的，必须经全国人大或其常委会通过，凡有关财政收入和财政支出的政策，如税收的变更、刊行国债、掩护价收购粮食等都属于财政政策；钱币政策是由中国人民银行直接制定的、和银行有关的一系列政策，如利率的调整。

22. 宏观调控是提高经济效益的主要手段。(×)分析：在市场经济条件下，企业要生存和生长，必须以市场为导向，不停提高自己的竞争力，从而提高经济效益。提高经济效益主要靠市场机制的作用，而不是宏观调控。

23. 社会主义经济就是社会主义市场经济。(×)分析：社会主义经济是指以公有制为基础的具有社会主义性质的经济，社会主义市场经济是相对于计划经济、主要依靠市场实现资源设置的经济体制。24. 宏观调控应主要靠行政手段。

(×)分析：在市场经济条件下，应该以经济手段和执法手段为主，辅之以须要的行政手段，充实发挥宏观调控手段的总体功效，形成有利于科学生长的宏观调控体系。25. 科学生长观的本质和焦点就是经济增长。

(×)分析：科学生长观的本质和焦点态度就是坚持以人为本，把人民的利益作为一切事情的出发点和落脚点，不停满足人们多方面的需求，实现人的全面生长。26. 经济全球化一定会使世界各国普遍受益。(×)分析：经济全球化实质上是以蓬勃资本主义国家为主导的，蓬勃国家是经济全球化最大的受益者。对于宽大生长中国家来说，只有抓住机缘，努力到场，趋利避害，防范风险，同时，提高抵御国际经济风险能力，勇敢地迎接挑战，才气使自己在经济全球化中受益。

27. 实施“走出去”战略是我国全面提高对外开放水平的基本战略。(×)分析：坚持“引进来”和“走出去”相联合，是我国全面提高对外开放水平的基本战略，实施“走出去”战略是我国对外开放新阶段的重大肆措。　政治生活28. 对于解决国与国之间的分歧和争端，我国政府的主张是建设以宁静共处五项原则为基础的国际新秩序。

(×)分析：对于解决国与国之间的分歧和争端，我国政府的主张是根据团结国宪章和国际法准则，通过协商宁静解决，阻挡诉诸武力。阻挡霸权主义和**治，解决宁静与生长问题的有效途径是建设以宁静共处五项原则为基础的国际新秩序。

29. 权力与权利是一回事。(×)分析：权力是一个政治观点，它的对应方是听从，权利是一个执法观点，它的对应方是义务；在我国，一切权力属于人民，而权利为公民所享有；权力不能转让，不能放弃，而权利有的可以转让和放弃。

30. 民主选举的权利就是公民的选举权和被选举权。(×)分析：民主选举是广义上的选举，其规模广泛，包罗人大代表的选举、国家向导人的选举、村(居)委会的选举等。公民的选举权和被选举权特指选举和被选举为国家权力机关代表的权利。

31. 社情民意反映制度是公民到场民主决议的前提和基础。(×)分析：公民享有对涉及公共利益的决议的知情权，这是公民到场民主决议的前提和基础。32. 村委会和居委会是下层政权组织。(×)分析：村委会和居委会是下层群众性自治组织，不是下层政权组织，不是国家机关。

企事业单元的职工代表大会、都会社区的居委会、农村的村委会，都是下层群众性自治组织。而下层政权组织是指乡镇一级的人大和政府。

33. 对政府权力的监视主要依靠舆论监视。(×)分析：为了防止权力的滥用，需要对权力举行制约和监视。

舆论监视具有透明度高、威力大、影响广、时效快等特点，成为监视政府权力的一种有效形式。可是，有效制约和监视权力的关键，是健全权力运行的制约和监视体系，这个体系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不行。现在，我国已经依据宪法和执法，开端建设起全面的行政监视体系。

34. 区分公民到场民主决议的权利和行使民主监视的权利。(×)分析：公民到场民主决议的权利突出决议历程中的公民到场；公民行使民主监视的权利突出公民对国家机关及其事情人员的行为的正当性、合理性的监视。35. 经济职能中的公共服务与社会公共服务职能是一样的。(×)分析：(1)政府的经济职能在社会主义市场经济条件下主要是举行经济调治、市场羁系、社会治理和公共服务。

此公共服务偏重强调的是“经济”领域，详细如搜集和流传经济信息等。(2)社会公共服务职能作为与经济职能并列的四大职能之一，强调的是国家为社会生长缔造良好的社会情况和自然情况。

(3)可见二者有所交织，但社会公共服务职能应更广泛，故把它单列为一项。36. 中国共产党能取代国家行使政府职能。(×)分析：政党、社会团体、政协、爱国组织都无权行使或者取代政府行使职能。

37. 行政监视体系中可以对政府举行监视的国家机关有人大、人民政协、中国共产党。(×)分析：行政监视体系中可以对政府举行监视的国家机关有人大、司法机关、上级政府、监察部门、法制部门、审计部门。人民政协和中国共产党不属于国家机关。38. 生长社会主义民主政治，最基础的是坚持中国共产党的向导。

(×)分析：生长社会主义民主政治，最基础的是坚持中国共产党的向导、人民当家作主和依法治国的有机统一。其中，党的向导是基础保证，人民当家作主是本质和焦点，依法治国是基本方略。39. 人民代表大会是我国的立法机关。

(×)分析：我国是单一制国家，全国只有一个立法机关。在我国，只有全国人大及其常委会是立法机关，地方各级人大及其常委会具有制定地方性法例的职权，但须报全国人大常委会存案，不具有独立的立法权。所以不能说地方各级人民代表大会是立法机关。40. 人大代表与政协委员都是通过选举发生的。

(×)分析：各级人大代表是通过民主选举发生的，政协委员的发生则是由民主协商决议的。41. 人民政协参政议政就是与中国共产党一起执政。(×)分析：参政议政不即是执政。

参政议政是“到场、介入、商议国家事务”，但不举行决议，也不直接处置惩罚详细的事务。42. 中共中央提出目标政策是通过全国人大、国务院、全国政协变为国家意志的。

(×)分析：中国共产党对国家的政治向导是通过执法来实现的，党的政治向导通过人大变为国家意志。43. 当前，我国已建设新型社会主义民族关系，民族差异已被消灭。(×)分析：各民族还存在巨细、强弱、生长水平的差异，民族习惯、民族传统是没有须要消除的。

而民族之间经济文化生长的不平衡需要通过恒久的努力逐步消除。44. 民族区域自治制度的焦点内容是坚持党的向导。(×)分析：自治权是民族区域自治制度的焦点内容。

民族区域自治以领土完整、国家统一为前提和基础。45. 贯彻宗教信仰自由政策，依法增强对宗教事务的治理，目的是引导宗教与社会主义相适应。

(×)分析：贯彻宗教信仰自由政策，依法增强对宗教事务的治理，目的是努力引导宗教与社会主义社会相适应。46. 团结国大会是唯一有权接纳行动维护国际宁静与宁静的机构。(×)分析：安剖析是唯一有权接纳行动维护国际宁静与宁静的机构。

47. 国家性质与国家利益决议国际关系。(×)分析：要与外交政策的决议因素相区分。

国际关系由国家利益决议，并受国家气力的影响，国家性质与国家利益决议一国的外交政策。48. 我国政府一贯坚持宁静共处五项原则，在任何情况下都要同世界各同生长友好互助关系。

(×)分析：我国同各国生长友好互助关系是有原则的，是以相互尊重主权和领土完整为基础的。在涉及民族利益和国家主权的问题上，绝不屈服于任何外来压力，也绝不拿原则做生意业务。文化生活49. 科学文化修养提高了，思想道德修养也就相应提高了。(×)分析：良好的科学文化修养，有利于促进思想道德修养的提高，但它不是促进思想道德修养提高的充实条件。

50. 文化是小我私家发展的催化剂。(×)分析：文化有先进与落伍、康健与腐朽之分，只有先进的、康健的文化才是小我私家发展的催化剂。51. 文化软实力日益成为综合国力的基础。(×)分析：在综合国力中，经济实力、军事实力等物质气力是基础，具有重要职位，文化软实力不是综合国力的基础。

52. 当前的国际竞争以文化竞争为主。(×)分析：文化越来越成为综合国力竞争的重要因素，可是并不是以文化竞争为主，而是以经济和科技实力为主。

53. 文化对人的影响是潜移默化和无法选择的。(×)分析：人有主观能动性，人们接受康健向上的文化影响，往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的历程。

54. 文化的多样性就是指世界各国、各民族的文化完全差别。(×)分析：文化的多样性不是指世界各国、各民族的文化完全差别。由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的纪律，在实践中发生和生长的差别民族文化也有共性和普遍纪律。

55. 尊重文化多样性就是认可和掩护一切文化。(×)分析：世界文化具有多样性，但不即是说所有文化的存在都是合理的。一些腐朽的、庸俗的文化现象和文化行为，将严重影响人们的身心康健，阻碍社会的进步。

56. 公共传媒的生长将促使旧的传媒的消失。(×)分析：依托现代信息技术，公共传媒已成为文化流传的主要手段，但这并不意味着旧的传媒的消失。

旧的传媒在今天的文化流传中仍然发挥着重要的作用，拥有不行或缺的职位。57. 文化流传的途径和文化流传的手段是一致的。(×)分析：文化流传的途径有商业商业、人口迁徙、教育等，文化流传的手段有口语、文字、印刷、电子和网络，文化流传的途径要借助一定的文化流传手段。58. 传统文化已经由时了。

(×)分析：文化的过时与否，取决于它能否随着时代的生长而生长。在社会生长历程中，随着生产力的生长和经济、政治的变化，传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不停满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的生长起努力作用，那么它就不会过时。59. 文化传统与传统文化是一样的。

(×)分析：传统文化落脚在文化，是相对于今世文化和外来文化而言的。文化传统落脚在传统，是指存在于一切传统文化和现实文化中的民族意识、民族精神。60. 文化继续与生长的历程，首先是继续，其次是生长。

(×)分析：文化的继续与生长，是同一个历程的两个方面。没有先后之分，在这个历程中，不停根除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，在继续的基础上生长，在生长的历程中继续。61. 种种新生的文化现象都是文化创新的效果。

(×)分析：文化创新是将传统文化中的优秀文化结果与现实需求相联合，缔造出具有时代精神的、适应现实社会生长要求的文化产物。某些新生的文化现象，如电脑算命，实质上是愚昧落伍的旧文化在当今的新的体现形式，它不是文化创新的效果。62. 中华文化就是各民族文化之和，各民族文化寓于中华文化之中，二者是整体与部门的关系。

(×)分析：各民族文化相互融会、相互促进，配合熔铸了辉煌光耀的中华文化，但它并不是各民族文化的简朴相加。各民族文化既有中华文化的共性，又有自己的民族特性，因此二者是共性与个性的关系，不是整体与部门的关系，中华文化寓于各民族文化之中，通过各民族文化体现出来。

63. 中华文化源远流长得益于汉字和史书文籍的延续。(×)分析：(1)中华文化源远流长，得益于汉字和史书文籍，有其合理性。

汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了庞大作用。史书文籍的泛起，能够使大量的历史履历、资料史实纪录流传下来。

(2)但中华文化之所以源远流长，还得益于它所特有的包容性。即求同存异和兼收并蓄。

它能与其他民族的文化和气相处，吸收、借鉴其他民族文化中的努力身分。64. 中华文化是中国这一古老土地上孕育的文明，因此各地域文化都是相同的。(×)分析：(1)中华文化是中国各地域、各族人民配合缔造的，但我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会生长水平差别。

受历史、地理等因素的影响，各地域的文化带有显着的区域特征。(2)差别区域的文化，恒久相互交流、借鉴、吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。65. 弘扬和培育民族精神必须抵制外来文化。(×)分析：民族精神与外来文化并不矛盾，但弘扬和培育民族精神要正确看待外来思想文化，坚持一分为二的看法。

既要注意借鉴世界各国人民缔造的先进文明结果，罗致世界各民族文化的优点，又要警惕外来腐朽文化的侵蚀。66. 弘扬和培育民族精神，关键在于与时俱进，与时代精神相联合。(×)分析：弘扬和培育民族精神，最重要的是发挥“主心骨”的作用，即发挥中国特色社会主义理论体系的指导作用。

67. 公共文化都应获得提倡。(×)分析：我们所提倡的公共文化要强调两方面：一是文化要面向宽大人民，反映人民的利益与呼声，为人民公共所喜闻乐见；二是文化的内容必须是先进的、康健有益的，而不能是庸俗的、低级趣味的。并不是所有的公共文化都是我们所提倡的公共文化，都应获得提倡。

68. 盛行文化是经典文化。(×)分析：盛行文化纷歧定是经典文化。

经典文化是经由历史磨练的，是传统文化的英华所在。经典文化可以盛行，但盛行的纷歧定是经典。69. 传统习俗即是落伍文化。

(×)分析：落伍文化经常以传统习俗的形式体现出来，但落伍文化并非仅以传统习俗的形式体现出来，而通过传统习俗体现出来的也并非都是落伍文化。我国传统习俗中既有前人积累的英华，也有糟粕。

70. 社会主义焦点价值体系就是中国特色社会主义理论体系。(×)分析：社会主义焦点价值体系的基本内容包罗马克思主义指导思想，中国特色社会主义配合理想，以爱国主义为焦点的民族精神，以革新创新为焦点的时代精神，社会主义荣辱观。

而中国特色社会主义理论体系，就是包罗邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学生长观在内的科学理论体系。因此，我们不能把两者混淆起来。71. 社会主义思想道德建设与社会主义文化建设是一回事。

(×)分析：(1)社会主义精神文明建设包罗文化建设和思想道德建设两个方面，这两个方面是一个相互联系的有机整体，相互相辅相成，相互渗透、相互促进。(2)文化建设是思想道德建设的基础。文化建设能满足人民群众精神生活的需要，是提高人民群众的思想觉悟、道德水平和知识能力的条件，还是流传革命理想、道德和纪律看法的文化形式和手段。

(3)思想道德建设是生长中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节，集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进偏向。生长中国特色社会主义文化，必须牢牢抓住思想道德建设这其中心环节。文化建设必须在马克思主义指导下生长，马克思主义不仅是思想道德建设的一个主要内容，而且是全部思想道德建设的焦点。马克思主义还为文化建设提供科学世界观和方法论的指导，促进文化建设的生长。

72. 思想道德修养比科学文化修养更重要。(×)分析：良好的科学文化修养能够促进思想道德修养，增强思想道德修养能够促进科学文化修养，二者是相互影响、相互制约的关系，不能简朴地认为哪一个更重要。题目看法在理论上是错误的，在行为上是有害的，两个修养都应该提高。

生活与哲学73. 平凡的岗位缔造不出人生价值。(×)分析：这种看法不仅是错误的，而且是有害的。

作为青年人要阻挡好高骛远、不切实际的空谈，应努力在平凡的岗位和日常生活中踏踏实实地事情和奉献，从而实现自己的人生价值。74. 凡唯物主义都是正确的，凡唯心主义都是错误的。

(×)分析：(1)从基础看法上看，唯物主义与唯心主义是基础对立的，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。(2)从哲学的生长历程来看，唯物主义与唯心主义是相斗争而生长，唯心主义哲学较它先前的唯物主义哲学来讲显然是哲学生长的新阶段，唯心主义哲学在其生长历程中也富厚和生长了辩证法。因此，唯心主义在其生长史上有其进步、正确的因素，不能绝对地认为凡唯心主义都是错误的。(3)正确与错误都是相比力而存在的，相对于马克思主义哲学来讲，无论是唯心主义哲学，还是旧唯物主义哲学都有错误的一面。

因此，不能说凡唯物主义都是正确的。75. 哲学对社会厘革具有决议作用。(×)分析：任何反映自己时代的历史任务和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社会厘革的先导，推动时代的程序，指导社会的厘革。

哲学属于思想文化领域，对经济生长、政治厘革起庞大的反作用，但归根到底是第二位的。76. 物质的“唯一特性”与物质“固有的基础属性”是一回事。(×)分析：物质的唯一特性是客观实在性，而物质固有的基础属性是运动。77. 意识也在运动，所以，运动可以脱离物质。

(×)分析：意识也在运动，可是，意识的运动是物质运动的反映。人脑是意识运动的物质负担者，运动离不开物质。78. 纪律有优劣之分。

(×)分析：纪律是客观的，其存在和发生作用不以人的意志为转移，因而纪律无优劣之分。纪律可以给人带来努力的作用，也可以带来消极的作用，但人可以发挥主观能动性认识纪律存在和发生作用的条件，从而缔造有利于纪律发挥努力作用的条件，限制纪律发生消极作用的条件，使纪律发挥努力作用，造福于人类。79. 纪律都是永恒存在、万古稳定的。(×)分析：一切事物都是运动、变化、生长的，任何事物都有其发生、生长、死亡的历程，永恒稳定的事物是没有的。

因此，任何事物运动历程中的内在的、本质的、一定的联系都是随着事物存在的时间、所在、条件的变化而变化，即详细纪律的存在和发生作用是有条件的。所以，认为纪律都是永恒的、万古稳定的看法是错误的。80. 物质与意识相互依赖、密不行分。(×)分析：物质是指不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，意识是客观存在在人脑中的反映；物质是第一性的，意识是第二性的；物质决议意识，意识是物质的反映；物质可以脱离意识而独立存在，意识则必须依赖物质。

81. 实践是获取知识的唯一途径。(×)分析：实践出真知，实践是一切科学知识的源泉，是认识的唯一泉源；但我们获得知识则有两个途径：一是实践即直接履历，二是学习书本知识即间接履历。

82. “盲目的实践”是缺乏意识指导的实践。(×)分析：实践都是有意识、有目的的能动性运动，“盲目的实践”并不是缺乏意识的指导，而是在错误意识指导下的实践。83. 真理是绝对的。

(×)分析：一方面，真理是客观的，真理眼前人人平等，从这个意义上说真理是绝对的。另一方面，真理都是有条件的，当客观情况或实践发生变化，原来属于真理的认识有可能成为谬误，从这个意义上说真理是相对的。84. 任何两个事物之间都存在着联系。

(×)分析：联系是普遍的，但并不能说任何两个事物之间都存在着联系。因为联系是客观的、有条件的，两个事物之间发生联系，必须具备一定的条件。85. 只有质变才对事物的生长具有实际意义。(×)分析：任何事物的生长都是量变和质变的统一，量变是质变的前提和须要准备，质变是量变的一定效果。

对于事物的生长来说，量变同样有意义，我们不能强调一点而否认另一点。86. 创新是人们思维的产物。(×)分析：创新离不开人的思维，但创新归根到底是在实践的基础上发生的。

差别的实践运动决议着思维运动的差别性质和思维方式的差别内容。87. 对立和统一是矛盾的双方。

(×)分析：对立和统一是矛盾的两种基本属性。对立，是矛盾双方相互排挤的关系；统一，是矛盾双方相互吸引、相互联络的关系。

88. 矛盾的普遍性和特殊性互为前提而存在，普遍性是特殊性的总体。(×)分析：特殊性是普遍性存在的前提，二者的关系不能倒置。普遍性是从特殊性中抽象出来的，普遍性寓于特殊性之中。89. 任何两个事物之间都存在矛盾。

(×)分析：两个绝不相干的事物如果不在同一个统一体中，就不能组成矛盾，只有在一定条件下，它们配合处于同一个统一体中时，才气组成矛盾关系。90. 人民群众就是劳动群众。(×)分析：人民群众是指一切对社会历史起推行动用的人们，其中主要的、稳定的部门是劳动群众，人民群众就是劳动群众的说法缩小了人民群众的外延。

91. 人生价值的两个方面是对等的关系。(×)分析：(1)一般来说，人生价值包罗两个方面：一是小我私家对社会的责任和孝敬，即小我私家的社会价值；二是社会对小我私家的尊重和满足。通常认为前者是孝敬，后者是索取。

孝敬和索取是相互联系、密不行分的。小我私家对社会作出了孝敬，推动了社会的生长，就为小我私家索取打下了基础。小我私家从社会那里获得生存和生长所需要的工具，又会引发起更大的努力性和缔造性，为社会作出更大的孝敬。

(2)孝敬与索取不是对等的关系。小我私家对社会的责任和孝敬应该居于首位，“孝敬越多，索取越多”的看法是片面的。因为人生价值的真正意义在于孝敬，孝敬始终是首要的、第一位的。

“公而忘私、公而忘私、无私奉献”是我们应该鼎力大举提倡的精神。

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